自我中心的人

這個世界上有許多形形色色的人，但在現代功利主義色彩濃厚的社會裡，以自我為中心大概是大家共有的特質之一。

如果要更貼切地說明自我中心在一般人心目中所具有的意義，則「自私」可能是更合適的用詞。事實上，每個人都是以自我為中心，用自身的經驗認識這個世界，然而，當某個人被週遭的同伴認為過於自我中心時，不難想像此人應當是個「自私之人」。雖然大家都會宣稱自己不喜歡與自私者為伍，諷刺的是，在日常生活中卻不乏這類人。換言之，說一套、做一套者比比皆是。

自私與惻隱之心猶如人心之兩面，不斷地交互作用，並影響著我們的決定。然而，如果過於強調人心自私的一面，則將可能在人生的旅途中徒增許多困難，並讓自己陷入孤立無援的窘境。

例如，對於研究生而言，最重要的事莫過於完成畢業論文，並趕緊迎接次一階段的挑戰。然而，能夠堅持到底並品嚐勝利果實的研究生卻屈指可數，在指導老師已盡責的情況下，問題往往出在研究生本身。但是，基於研究生自私的本性，卻常常將問題外推給指導老師，常見的理由諸如「指導老師要求太多」、「老師所言過於深奧」、「老師不理解我的意思」等。用以上理由搪塞，卻從不認為是自己根本不把論文當成一回事；又對於所研究的領域，書看得比指導老師還少；再加上不斷地胡扯，還要指導老師同意。於是，一個荒謬卻合理的現象就此浮現：本身的自私行為導致其理想與現實間的差距不斷擴大，卻不斷地歸罪於外，使問題日復一日地逐漸惡化。

以上只是其中一項例子而已。同樣的問題也會出現生活中其它面向，如交友、工作與感情等。經常怪罪他人者，往往不知他人眼中的自己有多麼可憎。只想利用朋友者，到頭來往往孓然一身；連帶影響感情，年華逐漸流逝，卻仍獨善其身。

英文有句諺語：「You get what you paid for.」胡適曾說：「要怎麼收穫，先那麼栽。」孔子亦嘗言：「過猶不及。」我想，當過於自我中心者有天得到本身行為的回報時，請別怨天尤人。

可憐的考生

幾天前，為期三天的大學指考在炎熱的天氣下結束，長久以來埋首苦讀的學子們終於可以稍事休息，並準備迎接新的開始。一直以來，考試就是台灣學生在進入大學就讀前最為深刻的記憶，近年來更由於教育政策偏離原本的目標，使得原本學子們的課業負擔猶如雪上加霜。同時，不論自願與否，考生們都曾經歷過一段寒窗苦讀的時光，而家長與老師的支持則通常是使他們堅持的重要關鍵。

然而，這次的指考題目不但跌破許多老師的眼鏡，也沉重地打擊考生們的信心，並讓考生家長們不知所措，原因是此次出題方向與以往大異其趣，導致許多考生因準備方向不同而慘遭滑鐵盧。有人說這次考題過於中國化而不符合當前的主流，不但在考題中出現許多「中國」作家，如孔子、孟子與胡適，更以文言文陳述數學試題，而最令人氣結者，莫過於歷史科試題中過分提升世界史的比重，使台灣的重要性蕩然無存。凡此種種，皆是在政府致力推行本土化後，長久以來未曾發生的情況。

另一方面，卻也有人拍手叫好，認為這次的試題終於回復以前的水準，不但揭示台灣人應培養世界觀的重點，更可視為強調中華文化道統的象徵，最重要的是，這次指考無異於給教育部長一次深刻的教訓，不但大快人心，更可展現出題者獨立自主的精神。此外，考試的標準是一致且公正無私的，故優秀的考生仍可獲得一張漂亮的成績單。

當自私的人們完全只為自己的政治立場發言時，就可能流於昨是今非之謬。培養世界觀與固有重建文化道統絕非一蹴可幾，豈能以一試成就如此神聖使命。同樣地，如果孔孟學說與胡適精神是中國化的象徵，請揚棄其所提倡的倫常觀念與白話文，此皆為大中國主義下的產物，不值一提。我們需要的是屬於台灣本土的文化產物，請找出並加以發揚光大，好讓出題者有所依據，而不僅止於空泛的批評。

日後更應就台灣固有文化缺漏之處加以增補，以使其成為完整的文化體系。例如，台灣應發展一套屬於自己的語文，好落實真正的本土化，我也不必再用彆腳拗口的中文從事寫作。

另一方面，入圍出題者的作為更令人瞠目結舌。在此一議題被泛政治化的當下，似乎鮮少人關心考生的權益。曾幾何時，沒有人關心考生得知自己成為鬥爭下犧牲品的感受，而同理心此時僅剩名存實亡的口號而已。曾幾何時，那些亦曾經歷大學聯招的出題者忘了為人設身處地。倘若他們當年參加聯招時題目亦如此，不知這些老師將作何感想。如果認為題目設計的信度大於效度，則實在不需以高價聘請這些專業人士，只要具備國小教育程度者即可輕易完成此一任務。老實說，這種傷害學生的考題除了標準一致且公正外，說它具有多深遠的意義實在有些言過其實，這次的考試只是顯示沒有人把自己應盡的責任當一回事而已。

無論教育政策與民眾期待存在多大的落差，考生都是依循相關課程規劃學習知識，每一種課程設計亦有其所著重之處，出題者的任務只在測試考生的學習成效而已。如果無法認清自己的本分，一再地越俎代庖，又不必對被愚弄的考生負責，只怕日後恐遭沽名釣譽之譏。